Secara
Umum Norma adalah Suatu nilai nilai atau kebiasaan umum yang menjadi patokangan
umum dalam prilaku suatu kelompok masyarakat. Norma yang menyangkut tentang
prilaku-prilaku yang pantas dilakukan dalam menjalani interaksi manusia sebagai
makhluk sosial. Keberadaan norma dalam masyarakat bersifat memaksa individu
atau suatu kelompok agar bertindak
sesuai dengan aturan sosial yang telah terbentuk. Pada dasarnya, norma disusun agar
hubungan di antara manusia dalam masyarakat dapat berlangsung tertib
sebagaimana yang diharapkan. Norma hasil
buatan manusia sebagai makhluk sosial. Pada awalnya, aturan ini dibentuk secara
tidak sengaja. Lama-kelamaan norma-norma itu disusun atau dibentuk secara
sadar. Norma dalam masyarakat berisis tata tertib, aturan, dan petunjuk standar
perilaku yang pantas atau wajar
Dalam
bahasa yunani Etika adalah "ethikos", berarti "timbul dari
kebiasaan adalah sebuah sesuatu dimana dan bagaimana cabang utama filasafat
yang mempelajari nilai atau kualitas yang menjadi studi mengenai standar dan
penilaian moral. Etika mencakup analisis dan penerapan konsep seperti benar,
salah, baik, buruk, dan tanggung jawab. St. John of Damascus (abad ke-7 Masehi)
menempatkan etika di dalam kajian filsafat praktis (practical philosophy).
Etika dimulai bila manusia merefleksikan unsur-unsur etis dalam
pendapat-pendapat spontan kita. Kebutuhan akan refleksi itu akan kita rasakan,
antara lain karena pendapat etis kita tidak jarang berbeda dengan pendapat
orang lain. Untuk itulah diperlukan etika, yaitu untuk mencari tahu apa yang
seharusnya dilakukan oleh manusia. Secara metodologis, tidak setiap hal menilai
perbuatan dapat dikatakan sebagai etika. Etika memerlukan sikap kritis, metodis,
dan sistematis dalam melakukan refleksi. Karena itulah etika merupakan suatu
ilmu. Sebagai suatu ilmu, objek dari etika adalah tingkah laku manusia. Akan
tetapi berbeda dengan ilmu-ilmu lain yang meneliti juga tingkah laku manusia,
etika memiliki sudut pandang normatif. Maksudnya etika melihat dari sudut baik
dan buruk terhadap perbuatan manusia. Etika terbagi menjadi tiga bagian utama:
meta-etika (studi konsep etika), etika normatif (studi penentuan nilai etika),
dan etika terapan (studi penggunaan nilai-nilai etika).
Pengertian
Etika Bisnis dan Cara Penyusunannya. Untuk menyusun etika bisnis yang bagus,
maka perlu diperhatikan beberapa hal berikut ini, yaitu tentang pengendalian
diri, pertanggungjawaban sosial, menjadikan persaingan secara sehat, penerapan
konsep yang berkelanjutan, dapat mempertahankan keyakinannya, konsisten dengan
sebuah aturan yang sudah disepakati bersama, penumbuhan kesadaran serta rasa
memiliki dengan apa yang sudah disepakati, menciptakan suatu sikap untuk saling
percaya pada antar golongan pengusaha, serta perlu diadakannya sebagian dari
etika bisnis untuk dimasukkan dalam hukum yang dapat berupa suatu
perundang-undangan. Etika bisnis ini tingkatannya lebih luas jika dibanding
dengan ketentuan yang sudah diatur berdasarkan hukum yang berlaku, bahkan jika
dibandingkan dengan standar minimal dari ketentuan hukum maka etika bisnis
menjadi standar atau ukuran yang lebih tinggi. Hal ini dikarenakan, dalam
kegiatan berbisnis tidak jarang kita jumpai adanya bagian abu-abu dan tidak
diatur berdasarkan ketentuan hukum.
‘Manajemen
SDM’ menempati ruang kegiatan seleksi rekrutmen, orientasi, penilaian kinerja,
pelatihan dan pengembangan, hubungan industrial dan kesehatan dan isu keamanan
di mana etika benar-benar penting. Bidang sejak beroperasi dikelilingi oleh
kepentingan pasar yang commodify dan instrumentalize segalanya demi keuntungan
diklaim atas nama pemegang saham, harus diprediksi bahwa akan ada klaim peserta
etik SDM ditebak,. Etika manajemen sumber daya manusia sebuah dataran
diperebutkan seperti lainnya sub-bidang etika bisnis. Ahli etika bisnis berbeda
dalam orientasi mereka terhadap etika kerja. Satu kelompok ahli etika
dipengaruhi oleh logika neoliberalisme mengusulkan bahwa tidak ada etika di
luar pemanfaatan sumber daya manusia terhadap laba keuntungan yang lebih tinggi
bagi para pemegang saham. Orientasi neoliberal adalah ditantang oleh argumen
bahwa kesejahteraan tenaga kerja tidak kedua tujuan pemegang saham mencari
keuntungan Beberapa orang lain melihat etika manajemen sumber daya manusia
sebagai wacana menuju tempat kerja yang egaliter dan martabat tenaga kerja.
Diskusi mengenai isu-isu etis yang mungkin timbul dalam hubungan kerja,
termasuk etika diskriminasi, dan hak-hak karyawan dan tugas yang sering
terlihat dalam teks-teks etika bisnis Sementara beberapa berpendapat bahwa ada
hak-hak asasi tertentu seperti tempat kerja. hak untuk bekerja, hak atas
privasi, hak yang harus dibayar sesuai dengan nilai yang sebanding, hak untuk
tidak menjadi korban diskriminasi, yang lain mengklaim bahwa hak tersebut dapat
dinegosiasikan. wacana etis di HRM sering mengurangi perilaku etika perusahaan
seolah-olah mereka amal dari perusahaan daripada hak-hak karyawan Kecuali dalam
pekerjaan, di mana kondisi pasar sangat menguntungkan karyawan,. karyawan
diperlakukan sekali pakai dan dibuang dan dengan demikian mereka defencelessly
terpojok untuk kerentanan ekstrim The expendability karyawan, bagaimanapun,
adalah dibenarkan dalam teks ‘moralitas bisnis’ di tanah posisi etika menentang
expendability yang harus dikorbankan untuk ‘kebaikan yang lebih besar dalam
sistem pasar bebas’ Lebih lanjut, ia berpendapat karena karena ‘melakukan
keduanya karyawan dan majikan pada kenyataannya memiliki kekuatan ekonomi dalam
pasar bebas, akan tidak etis jika. pemerintah atau’ kerja istilah memaksakan
hubungan kerja ‘serikat buruh, Ada diskusi tentang etika dalam praktik
manajemen kerja individu, isu-isu seperti kebijakan dan praktik manajemen
sumber daya manusia, peran sumber daya manusia (SDM) praktisi, penurunan dari
serikat buruh, masalah globalisasi tenaga kerja dll , dalam literatur HRM
baru-baru ini, meskipun. mereka tidak menempati tahap sentral dalam akademisi
HR Hal ini mengamati bahwa dengan penurunan serikat buruh seluruh dunia, yang
berpotensi lebih rentan terhadap perilaku oportunistik dan tidak etis Hal ini
dikritik bahwa HRM telah menjadi lengan strategis pemegang saham mencari
keuntungan melalui pembuatan pekerja menjadi ‘budak bersedia’.
